PER APPRONFONDIRE LA DIMENSIONE DELLA COSCIENZA
La meditazione di concentrazione, nel mio caso, consiste in:
1) scegliere un oggetto, un fiore, un libro o una montagna, o qualunque cosa si vuole nel momento.
Può anche essere un concetto metafisico: amore, verità, compassione o armonia. In un'attività quotidiana: un lavoro specifico, un'insalata, un esame, una lettera. La bellezza del nostro essere, quella dei nostri parenti o amici.
2) Per la postura, che sia seduta su un cuscino o su una sedia, l'importante è mantenere la schiena dritta, il che favorisce la circolazione energetica e la respirazione profonda. Non abbassare il mento per evitare di addormentarsi.
3) Gli occhi possono essere chiusi o socchiusi, oppure aperti con lo sguardo fisso davanti ai nostri piedi. Sempre la cosa più comoda per evitare distrazioni. I palmi delle mani possono essere tenuti aperti, chiusi sostenuti dalle ginocchia o tenendo l'unione di due dita. La cosa più comoda, per me, è tenere i palmi aperti con la schiena sulle cosce. Ciò che è rilevante è che l'intera postura è rilassata, con la testa appoggiata sulle spalle e le spalle sulla schiena.
La sfida in questa meditazione è educare la mente, che vuole costantemente scappare verso altri soggetti, tranne quello su cui abbiamo scelto di concentrarci. "Se usciamo da una parte simile, se dobbiamo chiamare una persona simile, se dobbiamo pagare un conto, dimentichiamo di chiudere la porta o di dare da mangiare al nostro animaletto". Sì, la mente-scimmia, come la chiamano i meditatori orientali per esemplificare che salta di ramo in ramo, senza restare ferma, è puro nervo. La meditazione di concentrazione costringe la mente a rimanere calma su un certo punto, evitando saltare inavvertitamente a un altro ramo del pensiero. Meditatori esperti hanno detto che controllare la mente è come controllare il vento. Un esperimento quasi impossibile. Ogni volta che scappi o salti a un'altra distrazione, devi immediatamente tornare all'argomento della meditazione, il punto su cui dobbiamo concentrarci. Tornare alla respirazione armoniosa e ritmica con cui ci sentiamo a nostro agio. Contempla menalmente l'oggetto della meditazione. Per gli studenti principianti, a volte l'oggetto da meditare viene posto davanti a loro: un vaso, una piccola statua, una tazza, ecc. Per rimettere a fuoco, ogni volta la mente si perde nei suoi labirinti. Questa meditazione è una sorta di esercizio di tirare e mollare, finché non c'è nulla da tirare o allentare. Tutto è calmo e tranquillo. Se non si raggiunge una concentrazione perfetta non importa, nessuno lo scoprirà, né ci daranno un brutto voto. Non è l'obiettivo che conta, ma il processo di addestramento di quella macchina infernale che è la nostra mente.
Ricordo sempre quell'esempio di un insegnante molto esperto che, alla seconda classe di un ritiro di meditazione. In altre parole, il giorno dopo, una signora gli si avvicinò e gli disse che non aveva bisogno di altre lezioni, perché aveva capito di cosa si trattava. L'insegnante sorpreso gli chiese cosa fosse. La signora molto fiduciosa gli disse: non pensare! Brava. Ma, provatelo. Infine vi ricordo quello che disse una volta il grande insegnante e filosofo Jiddu Krishnamurti: "Non c'è niente di più difficile per la mente che non giudicare ciò che vede". Uno studente disse al compagno accanto: “è ridicolo!”. L'altro ha risposto: “hai visto, hai giudicato!” La grande sfida nella vita è guardare e non giudicare. Va tutto bene così com'è. Lasciamo il mondo in pace.
©Pietro Grieco
Noi come studenti vorremmo sapere cosa intendesse il maestro, ma nel buddismo zen l'insegnamento viene fatto attraverso il koan, frasi che apparentemente non hanno senso e la cui risposta non può essere raggiunta attraverso il ragionamento razionale. Questo perché l'obiettivo è decostruire la mente, in modo che utilizzi un'altra procedura, sia essa attraverso l'intuizione, la preghiera, la meditazione, la contemplazione, il semplice silenzio o il sogno, con l'obiettivo di trovare una risposta.
William James (nel suo classico The Varieties of Religious Experience) spiega che "la facoltà di attenzione è la capacità di riprendere un'attenzione dispersa e vagabonda, che il più delle volte è la radice del giudizio, del carattere e forza di volontà." E aggiunge, "che un'istruzione mirata alla perfezione di questa facoltà sarebbe l'educazione dell'eccellenza". Devo confessare che ultimamente sono più pigro di quello che penso.
Il medico e ricercatore mentale Richard J. Davidson ha partecipato a un ritiro spirituale in India; lì ricevette una specie di scossa elettrica che gli fece venire in mente che questa educazione d'eccellenza era la meditazione. (La meditazione come cura, Capitolo 7, Daniel Coleman e Richard J. Davidson. Mondadori Libri Sp A, Milano 2019).
Devo ammettere che questo concetto di Attenzione, attenzione, attenzione torna utile perché ultimamente sono stato disperso. Influenzato dai media, il mio pensiero va dal terrorismo ai problemi politici.
Corruzione, violenza, verità alternative che circolano su Internet, la pandemia di Covid-19, i miei problemi personali e, le misure sconcertanti dei governi che affermano di lavorare per le persone, ma la verità (nella maggior parte dei paesi) è che guardano più ai loro interessi di carattere politico ed economico che alla salute delle persone.
Molti dei problemi umani derivano dal non prestare attenzione a ciò che ci accade personalmente. Non facciamo introspezione. Siamo ciechi e guardiamo ciò che vogliamo vedere, ma non ciò che dobbiamo osservare e discernere.
Einstein disse: "Gli intellettuali risolvono i problemi, i saggi li evitano". (Piano spirituale in tempi di crisi, Sintonizzazione con l'essere, p. 331/4, Edit. Caligrama, Barcellona, 2019). Con la pandemia dobbiamo evitare i problemi e concentrarci sul nostro essere saggi e spirituali. Non lasciarci destabilizzare dai problemi, perché le crisi non sono un problema singolo, ma un accumulo di piccoli problemi che possono alterare la nostra tranquillità, produrre paura e panico in alcuni. Come è stato osservato fin dai tempi antichi, però, "crisi" significa un momento di cambiamento.
Decenni fa, gli scienziati hanno osservato che l'aumento della popolazione richiede più cibo, più case e più minerali per la produzione di beni sempre più sofisticati. Sono necessarie modifiche per evitare l'inquinamento dell'acqua e dell'aria; salvare specie di animali che scompaiono ogni giorno; foreste e foreste che vengono rase al suolo per dedicarle all'agricoltura e all'allevamento; che a sua volta spinge gli animali selvatici ei loro virus a cacciare i centri urbani. Sappiamo che le soluzioni politiche “intelligenti e transitorie” abbondano, mancano quelle sagge e permanenti.
Un luogo in cui il virus è stato definitivamente debellato è l'Isola di Pasqua (Cile), che si trova nel mezzo dell'Oceano Pacifico, senza molte difese e con migliaia di km di terra continentale. Il primo contagio è arrivato da un viaggiatore in volo verso l’isola.
Presto si diffuse, ma a metà aprile la trasmissione fu interrotta. Ora ha zero casi. Il presidente del consiglio degli anziani dell'isola, Pedro Edmunds Paoa, ha spiegato che, quando i primi contagiati sono arrivati sull'isola, nel marzo 2020, avevano pochi elementi, una popolazione di oltre 7.000 persone, che riceve 100.000 turisti all'anno.
L'isola di Pasqua si trova nel mezzo del Pacifico e dipende dall'aiuto del Cile e del turismo. La sua decisione era di chiudere l'isola. Una parte della popolazione ha ritenuto che avrebbe rovinato l'economia locale, in quanto essa dipende dal turismo.
Paoa, però, ha trovato qualcosa che avrebbe unito le persone per sconfiggere il nemico che era il virus. La soluzione era applicare la parola sacra Tapu (che l'inglese traduceva "taboo", e in spagnolo "tabù"). All'interno della cultura polinesiana, Tapu rappresenta un ordine sacro per proteggere la salute, la vita e gli anziani. Fa parte della loro antica saggezza. È una forma di disciplina radicata nella cultura polinesiana che ha a che fare con le restrizioni, ma anche con il rispetto.
Terminato il virus, con la popolazione stanca del confino e senza lavoro, ha capito che doveva cercare un'altra parola-forza, per non tornare allo stato precedente. Dovevano cambiare e non dipendere più dal turismo o dalle provviste del Cile. In questa fase ha usato la parola "umanga", che si riferisce all'auto-sostenibilità che possedevano prima dell'arrivo degli europei. Dovevano tornare alla loro cultura ancestrale per nuove soluzioni. Hanno dovuto cambiare il paradigma economico, e politico, passare dalla dipendenza all'auto-sostenibilità. Sono stati creati progetti, guidati da donne, per produrre cibo e impiegare 500 persone, e molti altri.
Il cambio di paradigma, basato su valori spirituali ancestrali, non significava solo sconfiggere il virus, ma anche superare l'apatia e la dipendenza del Cile e dei turisti. Paoa sostiene che il virus e la crisi possono essere una benedizione. Leader da quasi 30 anni, è grato per la pandemia, che gli ha permesso di stabilire un piano per la sostenibilità e il rispetto della natura. Ha detto: "Fino a marzo 2020, avevamo una maschera che copriva gli occhi e non potevamo vedere". Questo esempio dall'Isola di Pasqua ci permette di avere speranza. Possiamo meditare stando attenti e discernendo quale cambiamento di paradigma fare, per trasformare la pandemia in una benedizione. Ciò conferma quanto espresso nel
Affettuosamente, Pietro
©Pietro Grieco
Vedi articolo di Mark Johanson, 10-26-2020, su "Taboo" e l'eliminazione di Covid-19).
1) http://www.bbc.com/travel/story/20201026-the-origin-of-the-word-taboo
Vedere anche
2)"Piano spirituale per i tempi di crisi" di Sintonia...( Sintonizzazione con l'Essere, P. 331, Caligrama, Barcellona, 2019).
Molte persone si chiedono: come posso
mantenere la mia sicurezza? Quando termina questa quarantena e qual è il punto
per me? Alcuni biologi e storici ritengono che la vita scientificamente non
abbia significato, in quanto è il risultato di processi ciechi di evoluzione, o
di azzardo e necessità.
Il fisico Max Plank non sostiene la medesima idea . La psicologia sostiene che trovare un significato nell'esperienza individuale può produrre effetti positivi sulla vita e sulla morte.
Questo è ciò che il Dr. Viktor E. Frankl scoprí osservando la vita nei campi di concentramento nazisti. Nel mezzo dell'orrore è stato in grado di scoprire che la ricerca del significato della vita è ciò che dà valore all'umanità. Nel suo lavoro "L'uomo alla ricerca del significato" dice: "Il prigioniero che ha perso la fiducia nel suo futuro si é condannato. Con la perdita della fiducia nel futuro, ha perso anche il suo sostegno spirituale; ha abbandonato, è decaduto ed è divenuto un soggetto di annientamento fisico e mentale ”(Editoriale Herder, Barcellona, p.76). Il significato della vita non si trova nella materia inerte o nei processi biologici, ma in qualcosa di immateriale che è il supporto spirituale dell'essere. Marx Plank, autore della teoria quantistica, (Premio Nobel 1914) disse che l'universo non assomigliava a una macchina, ma a una mente che era la matrice di tutte le cose. Una mente non è una macchina del caso ma una struttura fluida capace di dare coerenza, unità e coordinazione.
Il Dr. Frankl presenta casi che dimostrano il legame tra la perdita di fiducia nel futuro e la conseguenza ultima. Cita il caso "F", il capo della sua caserma, un noto musicista e librettista, che un giorno gli confidò uno strano sogno. Una voce gli disse di chiedere quello che voleva sapere e tutte le sue domande avrebbero avuto risposta: la sua domanda era: quando sarebbe finita la guerra? Ma ha ribadito: "Per me!" In altre parole, voleva sapere quando sarebbero stati rilasciati e le loro sofferenze sarebbero finite. Fece il sogno nel febbraio del 1945 e glielo disse all'inizio di marzo, il dottor Frankl gli chiese quale risposta gli dava la voce. "F" gli disse: "Trenta marzo". Quando aveva il sogno era pieno di speranza, convinto che il suo sogno non fosse sbagliato. Il 29 marzo, la notizia proveniente dalla fine della guerra non fu incoraggiante, di notte si ammalò di febbre molto alta, il giorno successivo, il 30, cadde in uno stato di delirio, perse conoscenza e il giorno 31 mori. L'aspetto era che morì di tifo.
Il Dr. Frankl spiega la relazione tra l'umore di una persona, i suoi valori e speranze o, in che modo la mancanza di entrambi influisce sulla capacità immunitaria del corpo. Sapeva che se si verifica una perdita di speranza e coraggio, può portare alla morte. Nel caso del suo amico è stata la perdita di fiducia nel futuro e la sua volontà di vivere. Aveva una paralisi di fiducia nel futuro, che ha fatto ammalare il suo corpo e i suoi sogni si sono avverati. Ha anche osservato che il tasso di mortalità tra Natale 1944 e Capodanno è aumentato in modo drammatico. La sua spiegazione dell'anomalia non era dovuta al peggioramento delle condizioni di lavoro, alla razione alimentare, ai cambiamenti climatici o allo scoppio di nuove epidemie, ma piuttosto nella speranza della maggior parte dei prigionieri che sarebbero stati rilasciati per Natale. Quando questo evento di speranza non si è verificato, hanno perso il loro valore e lo scoraggiamento li ha vinti.
Frankl cita Nietzsche: "Chiunque abbia qualcosa per cui vivere, è in grado di sopportare qualsiasi cosa". Questa frase ben nota ci porta a chiedere qual è il mio qualcosa da vivere che dia senso alla mia vita? Per la risposta, Frankl inverte la domanda, poiché la ricerca ha un focus sull'ego umano. Per questo motivo, sostiene che "non importa davvero che non ci aspettiamo nulla dalla vita, ma piuttosto che la vita si aspetta qualcosa da noi". Ciò significa che la vita ha un significato, una coscienza e una mente cosmologica, che, come diceva Max Plank, è la matrice di tutte le cose. Possiamo smettere di chiedere il significato della vita; e pensare come esseri che la vita interroga continuamente e incessantemente. La risposta non dovrebbe essere di parole ma di condotta e azione rette. La vita con un senso etico. In definitiva, vivere significa assumersi la responsabilità di trovare le risposte giuste ai problemi che si presentano.
Ognuno di noi deve definire cos'è quel qualcosa che ci dà la speranza di vivere e ci fa viaggiare verso il futuro e superare ogni ostacolo. Ma anche guardare indietro a ciò che abbiamo vissuto e ci ha reso ciò che siamo, perché questo ha dato significato alle gioie che abbiamo avuto e nessuno sarà in grado di strapparle dalla nostra memoria, e quelle per quanto piccole abbiano dato significato alla nostra vita, anche le sofferenze e le frustrazioni hanno anche dato. Senso che capitalizziamo perché ci hanno insegnato qualcosa. Anche di fronte alla morte, per quelli in un campo di prigionia, aveva senso affrontarlo con dignità.
Chi pensa che alcuni mesi di quarantena siano molti, può pensare agli anni che Anna Frank trascorse nascosta con il costante pericolo per la sua vita. La quarantena ci offre l'opportunità di riconsiderare se dovremmo apportare modifiche al nostro benessere. Ricorda, Anne Frank, che ha trascorso due anni e un mese a nascondersi con la sua famiglia ad Amsterdam dietro una biblioteca durante l'occupazione nazista, tuttavia è stata in grado di scrivere: "Pensa a tutta la bellezza che ti circonda e sii felice".
Molte volte non percepiamo l'effetto benefico di un pensiero etico e generoso che, secondo quello del Dr. Frankl, ha benedetto persino i suoi nemici e carcerieri. Dice che dopo essere stato liberato, ha appreso da un altro dottore prigioniero come lui che il direttore del campo aveva inviato molte volte per comprare medicine per i malati in una città vicina e aveva pagato somme significative di tasca propria. Dopo la liberazione, cosa fecero gli ebrei riguardo a questo comandante delle SS? Tre giovani ebrei ungheresi l'hanno nascosto nelle foreste bavaresi. Più tardi apparvero davanti ai funzionari nordamericani desiderosi di catturare questo capo. Avrebbero detto loro dove si trovava se avessero promesso che non gli avrebbero fatto del male. L'ufficiale americano esitò, ma accettò e fece la promessa e la mantenne.
Pertanto è importante mantenere qualcosa di etico da vivere, qualcosa di compassionevole, specialmente durante i periodi di emergenza, guerra o pandemia: mantenere la speranza. C'erano molte guardie crudeli, ma non era il caso di quel comandante, che fu reintegrato in un ruolo simile: prendersi cura di raccogliere vestiti dai villaggi vicini per distribuirli tra i prigionieri liberati. Aveva anche qualcosa per cui vivere che gli ha permesso di riscattarsi. I governi possono sbagliare molto, ma possiamo avere compassione, perché è molto umano sbagliare.
La quarantena ci dà l'opportunità di meditare e guardare le cose belle che ci circondano e non essere deboli, ma forti, per un pensatore spirituale che è sempre libero. Solo coloro che sono schiavi dei loro desideri o pensieri egocentrici sono imprigionati. Lasciamoci liberi di uscire dalla quarantena, con amore per noi stessi e per tutta l'umanità della quale formamo parte come un solo corpo.
Menaggio Luglio 2, 2020
© Pietro Grieco
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